Há sensivelmente 17 anos, escrevi neste blogue um post que, lido hoje, de algum modo denuncia não apenas a transformação da minha leitura sobre o tema que aborda, mas também uma forma de pensar a masculinidade que vivi, como milhões de outros homens, num contexto cultural geracional que, podendo hoje ser reescrito, deve ser compreendido e não liminarmente criminalizado, como por aí está a suceder.
A femme fatale, avisam os livros, é atraente e sedutora. Um pouco intimidante também. Com um charme capaz de enredar amantes e vítimas, sem remissão possível, numa teia de situações comprometedoras e sempre razoavelmente perigosas. A deusa suméria Ishtar já revelava os atributos, marcando o nascimento histórico do mito masculino que envolve sentimentos misturados de medo e desejo. De Dalila e Salomé a Mata-Hari e a Gilda (uma inesquecível Rita Hayworth no filme de Vidor), o trajecto foi longo e bastante complicado para uma longa lista de homens apenas brevemente felizes, irremediavelmente perdidos.
E agora uma adenda:
Compreendo hoje que a evocação da figura pode ser associada a um arquétipo que aparece ao longo da história na mitologia, nas artes e na literatura, onde esse «mulher fatal» emerge como mera figura de um padrão de fantasia sexista masculina. Todavia, ela pode emergir também como uma personagem subversiva que transgride as oportunidades sociais limitadas das mulheres. Aliás, a sua inteligência é tão essencial quanto a sua beleza, sendo precisamente a astúcia e ambição que demonstra a determinar as tramas, sempre algo «fora da lei», nas quais se vê envolvida.
A completar, duas versões da canção «Femme Fatale», aqui separadamente interpretadas por duas vozes das quais gosto muito. Uma é a Nico (com os Velvet Underground), a outra a Tracey Thorn (aqui a solo, mas parte dos Everything But The Girl). Pois então, «Here she comes, / You better watch your step, / She’s going to break your heart in two, / It’s true (…)».
